Badstube

108/126: Während alle Mägde ohne Ausnahme die Flachsbrechel zu handhaben wissen, gibt
es nur wenige ältere Frauen, die durch jahrelange Übung das Rösten des Flachses in
tadelloser Weise verstehen. Sie werden der Reihe nach von allen Bauern eines Dorfes
gedungen und wandern von Badstube zu Badstube. Man nennt eine solche Frau Pātschin.
Das a in diesem Worte ist kein tief-, sondern ein hochlautendes. Das zweite interessante
Wort besteht aus der Wurzel des Wortes Pātschin und heißt Pā . Unter der Bezeichnung Pā versteht man aber jene Menge Flachses, die in einer Badstube zum Rösten untergebracht und auf einmal geröstet werden kann. Beiden Worten aber liegt das Zeitwort pān (bähen) zugrunde. A Pā lautet ins Hochdeutsche übertragen: eine Bähe, und Pātschin bedeutet nichts anderes als: die Bähende.

Das Wort "bähen" (pān) ist aus der Mundart des Kärntners fast ganz geschwunden. Man spricht nur mehr höchstens vom Bähen einer Semmel, nie aber vom Bähen des Flachses. Der Flachs wird geröstet oder gedörrt. Das schließt aber nicht aus, dass das Wort bähen früher für rösten oder dörren allgemein im Gebrauch war. Ich habe darum gedacht, ob die Kärntner Påtschtub’m nicht als Pāschtub'm, als Bähstube, in der der Flachs gebäht wird, aufzufassen sei. Påschtub’m würde ganz gut zu Pā und Pātschin passen, und aus der Påschtub’m kann erst eine Påtschtub’m geworden sein, als der Gebrauch des Wortes pān bereits aus dem Munde des Volkes geschwunden und der Geist des Volkes bemüht war, dem ihm unverständlich gewordenen Namen der Pāschtube einen zu geben, den es wenigstens dem Sinne nach zu deuten vermochte.